ANDRA SIDAN SPEGELN – TAROTLINJE

Denna saga är en annan fornordisk trolldomshistoria som jag tänkt berätta om.

I episoden där det berättas om trolldom skildras en man som ser tolv gestalter i en vävkammare. Platsen där detta utspelar sig är i den del av Skottland som vikingarna kallade Katanäs. ( Dagens Caithness.)

De tolv gestalterna är valkyrior som agerar som agenter med order från asaguden Oden. Uppdraget det fått är att hämta hem fallna hjältar till Valhall. De väver in krig och död.

De använder manshuvuden som tyngd på vävstolen , tarmar används som varpen och väft. De har ett svärd som vävsked och en pil som skyttel och ett spjut för att hålla varptrådarna isär.

En sång kan höras under deras arbete , en sång som heter Darrads sång men som även är känd som Spjutsången. De första orden i sången är : Uppspänd på väven , till varsel om manfall , från bommen molntapp och regnet av blod.

När deras uppdrag är färdigt så sliter valkyriorna sönder väven. Och rider vidare till nästa uppdrag.

En kort tid senare på långfredagen 1014 , drabbar två krigshärdar samman på Irland vid byn Clontarf i ett av de största slagen i öns historia.

Man kan också tillägga att sejdkunniga kvinnor skulle kunna utföra samma trolldom som valkyriorna för att förutspå och väva en krigisk framgång.

I Sverige förkom liknande kultelement som nu inte var folkmagi utan kallades signeri och lövgeri. Och den som utförde detta troddes behärska det övernaturliga. Och faktiskt använde det mesta för att utföra denna trolldom. Tex jord från kyrkogårdar, grodor,katter mm.

Dock var tanken på det goda , syftet att avvärja ondskan och inte använda denna makt på att kasta olycka på sina grannar.

Svenskarna hade en kvarlevande smyghedendom där ett ex är att man satte ut mat till hustomtarna.

(more…)

Själva berättelsen utspelar sig i Herjolfsnäs som ligger på södra Grönland.

Völvan Torborg kommer till denna gård med tanke på att sejda inför de församlade. Beskrivningen av Torborg är att hon bär en blå mantel , ett halsband gjorda av glaspärlor och en huvud hätta av lammskinn men fodrad av vitt kattskinn. Tom hennes vantar är utav vitt kattskinn. Hennes skor är välgjorda av kalvskinn och runt midjan bär hon ett sk fnöskebälte. På detta bälte hänger en skinnpåse med trolldomsting. Och i handen håller hon sin völvestav.

Völvestaven identifierar henne i sin yrkesroll. ( Flera såna stavar har återfunnits vid arkeologiska utgrävningar. )

Torborg sätter sig på en kudde gjord av hönsfjädrar. Hon får mat och får sova och därefter hon vaknat så gör husfolket i ordning en sejdhäll. Sejdhällen är liten upphöjd plattform. Torborg sätter sig på denna plats.

Men för att få sejden att fungera måste Torborg få hjälp av en kvinna som kan sjunga en sång för att framkalla andarna. Denna sång heter vårdlocken. Denna kvinna är Gudrid som skall sjunga och hon är den enda som kan denna sång. Och det beror på att Gudrid lärt sig från sin fostermor Halldis på Island.

Gudrid är dock lite motvillig till detta eftersom hon ser sig som en god kristen men hon blir övertygad av gårdsfolket. De andra kvinnorna på gården ställer sig i en ring runt völvan. När Gudrid börjar sjunga då faller Torborg i trans och får kontakt med andarna. När detta är gjort så kan Torborg spå gårdsfolket och berätta deras framtid.

Var ett annat kultbruk som framförallt för nordborna var en viktig aspekt. Och Sejden föregick kristnandet under flera sekler.

Den mest omtalade källan var Eric Rödes Saga , skriven på Island runt 1300-talet. Denna text var special skriven för benedictnunnorna i klostret som låg vid Reynisnes och den skulle användas som en sk uppbyggelse litteratur.

Denna saga lägger störst vikt på den sanna historien om Gudrid Torbjörnsdotter och hennes expedition till Vinland som låg på den nordamerikanska sidan.

Sejdhistoriens början handlar om den fromma hjältinnan Gudrid. Med en tanke från författarens sida ge Gudrid ära. I slutet på hjältinnans berättelse så spår völvan vid namn Torborg att Gudrid kommer bli en anmoder för en ärorik släkt.

Även om själva berättelsen inte är helt sann så kan man med säkerhet fastställa att sk sejder gick till på detta sätt under den äldre medeltiden.